理，都是茫茫无穷而有序的宇宙。同样，也可以将之闭合，那样，即使整个世界，整个时空宇宙很大很大，却也可以将之闭合，在眼中也可以是如同一粒尘沙般渺小的整体。

　　所有说人要不断捭开自己，有要有不断阖合自己，以让自己找到自身在天地间的合理位置。

　　这就是人道！

　　天兽与大圣的战斗没有停止，也就是人类与天兽的战斗没有停止。但绝大多数人为何总是没有意识到这其中的关系，他们不是傻，而是他们总是被眼前苟且之事所局限了眼光。

　　每个人的一生都会遇到很多事情，有麻烦，有痛苦，有喜悦等等的事情影响了情绪，人们总是遇见了，便沉迷了，沦陷了，也改变了。而这个弱点，便是天兽轻而易举的安排的天命。

　　人要想逆天改命，则必须能看透这一切根本毫无用处的情绪，去探索更多的未知和原因。所以老子大圣说无为，孔子大圣说仁德，墨子大声说兼爱。

　　无为是外无为而内有为。事有阴阳，如果把无为和有为当做阴阳，那就有有一个定理，外无为而内有为，外有为而内无为。一个人外有为内在就无为，内无为就是失去了根基，就是无知，距离死期也不远了。

　　仁德是注重内在仁厚。什么是仁，树有树皮和树仁，果有果皮和果仁，人亦有人皮和人仁。仁就是表皮之下的存在。人应常念人仁，而不是人皮。故仁便是内在的仁厚饱满安康。什么为德，德乃要拥有十目一心的注意自己的行为。仁德就是要人们注意内在身体和意识的安然。而当今之人大多在乎颜值和面子，皆是在意人皮之外的虚无东西，有何意义？

　　兼爱是让人爱人如爱己，其最主要在于爱己，人不爱身体里的部位就不会爱他人。这种境界的基础还在无为与仁德。也就是在内在，在于阴谋。

　　阴谋不是坏谋，而是暗处的谋划。而人心，则永远是极至阴暗的存在。阴暗不代表丑恶和恐怖，心可容无尽大道，身可施展心之大道。是为玄德。

　　老子大圣道：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是天地的玄德，而人的玄德，便是阴谋而阳成，以促天下太平。

　　在不断的推演中，王诩已经隐约间都能猜到，自己的人生为什么会是这样？

　　天兽想要通过让这世间所有人都来欺辱他，好让他被这些人所影响，从而产生仇恨，被欺压到绝望，让他因此生恨而起心毁灭世界。

　　他以为墨子大圣对他说的那些话是真的，他人对我怎样，我便会对他怎样。天兽认为，他人欺他辱他伤他杀他，他必百倍奉还。从而造成世间灾难。

　　但天兽输了，他输得彻底。王诩虽然活在残酷的底层，但他的心眼却长在了这世道最巅峰，他王诩根本不会犯那样低俗的错误。他没有墨子大圣那样被欺辱和冤枉，却以德报怨的大义。但他依然没有打算报复那些欺辱他的人，完全是因为他觉得：那些人，他们——不配！

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