第八章未来的抉择

　　柳姨的行动力超乎想象，她只用了一天的工夫，就帮司明与音乐公司敲定了合同，六首曲子的买断价是五万，扣除手续费和租借录音室的开销，司明净收入将近四万四，一下子脱贫致富奔小康了。

　　他略显疑惑的问：“价格似乎比预期的高出不少？”

　　“是我错算了，正因为口琴曲是小众领域，反而不计较新人的身份，只在乎曲子的质量，换成主流歌曲，名气才是决定性的，某种意义上比曲子的质量更重要。”

　　柳姨检讨自己的过错，如果事先就将这一点考虑在内，买断价格还能再上涨个一两成，终究是太急促了，准备不足，这也是能这么快就谈成合同的原因——音乐公司生怕她反悔。

　　“当然，主要还是因为墨家不重视音乐的创作，导致本国在音乐领域拿不出像样的作品，我们的歌曲金榜向来都是被国外的音乐所占领，故而音乐公司对待本国人和外国人的标准是截然不同的，一听是国人的作品，态度都要热情许多。”柳姨继续说道。

　　“非乐”是墨家的十大思想之一，本意在于反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力，其本质是“节用”思想的延伸。

　　这在工业革命前的时代无疑是正确的，毕竟古代社会生产力不发达，百姓每天考虑的问题是如何吃饱饭、穿暖衣、睡好觉，哪有闲情逸致去考虑音乐娱乐，真正有能力举办音乐活动的都是上层人。

　　墨家的主张向来都是约束上层人，解放下层人，站在百姓的利益面思考问题，这跟儒家恰好相反。

　　儒家的主张是约束下层人，服务上层人，比如“明尊卑”、“刑不上大夫”、“天地君亲师”等等，都是扩张和保护上层阶级的权利。

　　显然，墨家的思想也有历史局限性，就算睿智如墨子也没有预料到，未来社会的生产力能够变得如此发达，连普通百姓也能过上更胜过去贵族的生活，可以从繁忙的日常劳作中解放出来，有闲情去享受娱乐活动。

　　然而“非乐”毕竟是十大思想之一，后人想要拨乱反正是非常困难的事，就好像儒家门徒不可能站出来说“孔老二的这句话说错了”一样。

　　久而久之，也就造成了素国在音乐领域积贫的现状，其人才之贫乏，战绩之凄惨，也就比二十一世纪的中国男足强上一点点。

　　其实墨家并不反对音乐，他们反对是“礼乐”，即那种讲究排场的，由舞姬、宴会、乐队共同组成的音乐活动，其本质是反对劳民伤财、奢靡无用的行径，而不是有张有弛、休息娱乐的音乐。

　　“乐非所以治天下也”，这就是墨家对音乐的看法，意思是说——音乐不能用来治理国家。

　　这句话无疑是对的，音乐的确跟国家政权搭不上关系，所以乐家跟墨家的关系非

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