第七十二章疯狂交战
五指有长短，人心位偏移，墨家说“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，其实是违反人性的，家里的猫死了，主人会难过得哭泣，但千里之外发生了大旱，饿死了上万人，他连流一滴眼泪都觉得麻烦，相比之下，儒家的亲亲相隐无疑更符合人性。
不过，符合人性就一定是对的吗？
司明无法回答。
有人问孔子，儿子犯了罪，父亲把儿子交出去是正确的吗？
孔子说“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。他认为父子之间本来就应该互相为对方着想，出了事互相帮对方隐瞒才是正确的。
于是古代华夏以此为孝道，并依据这点制定法律，倘若亲属犯法，为其隐瞒不算是犯罪，将其告发才是犯罪，除非是谋反、弑亲之类的重罪。
相比之下，墨家却说“杀人者死，伤人者刑，不可不行墨者之法。”
钜子腹朜的儿子杀了人，梁惠王认为腹朜年事已高，又只有一个儿子，其情可悯，于是嘱咐手下不要判死刑。
但腹朜却说：“杀人偿命，是通行天下的道义，即使王让官吏不杀我的儿子，我也不能不遵守墨家的法理。”
然后他亲手将自己的儿子杀了，还受害者一个公道，以全天下之大义！
儒家骂墨家“无父无君”，源头便在此处。
同样一件事，儒家说“罪无可恕，情有可原”，墨家则说“情有可原，罪无可恕”。
若是站在犯罪者家属的角度，无疑是希望能够像儒家一样亲亲相隐，并接受君王的好意，从轻发落。
但若是站在受害者的呢？是希望杀人者逍遥法外，还是希望哪怕对方是皇帝的儿子，也一样要杀人偿命？
……
就在司明为自己的道路天人交战的时候，姚碧莲很爽快的回答道：“没问题，需要我怎么配合尽管说。”
潘德松了一口气，对方若是坚决不肯配合，他也没有办法，当下将几个方案说了一遍，基本也都考虑到了姚碧莲的安全，并没有逼她去当孤胆英雄，反倒是姚碧莲自己提出可以更加冒险一些，她的身手要比普通人强出不少。
最终潘德仍是拒绝了姚碧莲的提议，选择了更为稳妥的方案，倘若为了引敌人上钩而令保护对象受伤，无疑会对墨侠卫的名声造成巨大的打击，他可不想冒这个险。
然而，尽管姚碧莲依着诱敌方案在街道上逛了好几圈，故意扮演成有急事，不得不外出的模样，墨侠卫甚至还找路人帮忙演戏，可韩林始终没有出现。
“奇怪了，难道是看出我们设下了陷阱，变得谨慎了吗？”
潘德不禁心生疑惑，琢磨着是不是要听从姚碧莲的建议，采取更冒险一点的计划。
司明道：“就凭他敢直接冲上门大闹一场的做法，我不认为他是谨慎的人。”
他隐约觉得
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