识了。

　　当初在大宋的时候，讲“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”，还能得到掌声和鲜花，追捧拥趸一大堆。

　　但是到了海外，正是要努力奋进，为了生存，不择手段，再讲这一类的，只会被嘲笑讥讽，哪里还会有人喜欢？

　　所以，不用担心，历代的儒者都最善于随机应变，如果没有变色龙的本事，他们也没法存在几千年，哪怕到了后世，依旧时常借尸还魂，着实功力惊人。

　　而真正表里如一的，比如墨家，早就消失得无影无踪了……所以，这不是优胜劣汰，而是适者生存！

　　能存活下来的，不一定是优秀的，但一定是迎合人们需要的。

　　至少海外的理学就是如此。

　　小彘搜集了几年的文章报纸，总结了几条、首先，海外的理学，根据仓廪实而知礼节，提出追求财富的正当性。

　　这一条就把人吓了一跳，要知道儒家士人向来是口不言利的。

　　如此大张旗鼓，主张致富发财，难不成他们都成了王宁安的门下了？

　　别忙，还有更惊悚的呢！

　　在王宁安大规模驱逐世家大族，落实均田令之后，海外的理学又提出一个很有杀伤力的观点，那就是私有财产的问题！

　　他们认为既然挣钱发财是正确的，那么获得财富之后，就要受到保护……朝廷不可以随便处置，更不能剥夺私有财产。

　　这一条可是太厉害了，不但世家大族喜欢听，就连那些去海外谋生的汉人也喜欢听……他们在人生地不熟的异域，好不容易拥有了土地，拥有了事业，口袋里装满了钱，他们最担心的就是财产不安全。

　　理学又一次打在了他们的软肋上，想不得到拥护都不行。

　　小彘估算，在渤海，差不多有三十万人在学堂读书，而这些人，几乎都是理学的门下……他们构成了一股强大的力量，想要收拾他们，就要面对整个渤海国的反扑。

　　这还不打紧，在这一次老文横征暴敛之后，理学进一步加强了论述。

　　渤海的理学界，也分成了两派。

　　其中一派，他们认为朝廷残暴，皇帝昏庸无道，不管百姓死活，老百姓应该揭竿而起，断绝和大宋的关系，自立一国。

　　也正是这一派，才痛骂皇帝，说什么君者是国之大害……不要小瞧他们，在民间满是愤怒的情况下，他们得到了前所未有的拥护，声音很大。

　　至于另外一派，则是相对理性很多。

　　他们认为渤海只是大宋的附庸，朝廷之中，没有渤海的官员，也没有人帮着渤海说话，遇到了事情，想要增加税收，就朝着渤海下手，丝毫没有顾忌渤海的承受能力。

　　因此这些人希望朝廷能在渤海开秀才科，最好是允许渤海的总督进入朝堂，要有人替他们说话，最好在渤海设立行省，让他们和大宋的百姓一样。

　　当然，在这两派之

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