直接催生出的强臣。

　　诸葛亮是典型的依靠军功爵制崛起的草根人物。

　　虽然诸葛亮出身世家，但到了诸葛亮这一代，已经落魄到在南阳以种田为生了，只能算是衣食无忧，凭借家世以及自身的才学，在荆州士人之中稍有名气，但远远比不上荆州的那些大家族。

　　但他投靠刘备后，一直做到了丞相，哪怕是皇权，也是触手可及。若是诸葛亮夺取了皇位，便与刘裕无异了，但好在诸葛亮是个一忠臣，但不可否认，他是因为军功爵而崛起的。

　　不过世家的存在虽然威胁到了皇权，但世家的利益，其实国家是一致的。

　　因为世家的爵位，荣耀，是国家给予的，国家若是灭亡，世家的权利，便会荡然无存。

　　虽然强大的世家，虽然会威胁到皇权，但外敌若至，世家便会上下一心，共同抵御外敌。

　　所以哪怕是西晋灭亡，北方的世家大族，基本上都南下投奔东晋。

　　蜀汉灭亡时期，如姜维，诸葛瞻父子，赵云，张飞的后人，依靠军功爵获得权利的家族，都是为了国家抛头颅，撒热血献出了自己宝贵的生命。

　　在看益州的投降派，大多是豪强，地主阶级。

　　这些人的利益，与国家是不挂钩的，他们与世家不同，他们的利益不在中央，而在地方。

　　国家灭亡了，换一个主子就行了，他们的土地还在，仍旧可以在地方作威作福。

　　科举制度，并没想想象之中那么好。

　　说白了就是皇帝为了稳定皇权，为求拉拢地主阶级消灭世家，进行利益互换的一种制度。

　　世家要的是中央的权利，而地主阶级，要的是地方的权利。

　　唐宋之后，参加科举的考生，有成千上万，乃至数十万，然而三年之中，金榜题名的名额，只有两百人。

　　如此稀少的名额，为什么天下读书人，还要如此热衷于科举呢？

　　因为考不上也没关系，只要考个秀才就够了，虽然距离金榜题名的官途遥遥无期，但他们当不了官，可以回乡保全经济利益。

　　国家对秀才有着优厚的待遇，见官不拜，犯法不打，免除徭役税收，秀才回乡之后便成了乡绅地主，隐瞒佃户，偷税漏税，屯积居奇，兼并土地，都是这些豪强地主乡绅阶级干的事情。

　　豪强地主阶级，才是国家的蛀虫。

　　军功爵制度之下，老兵退伍之后，可以回乡担任乡吏。

　　然而科举制度之下，地方乡吏，则是由地主阶级掌控，如此地方的腐败，便更加严重了。

　　皇帝灭了世家，集权中央，但却放地方权利于地主阶级，掌控了中央，失去了地方。

　　也因此，国家变得越来越腐朽，遇到外敌，更是不堪一击。

　　科举制度之前，从未有国家因为外族而被灭国，农民起义，也是少之又少。

　　而科举制度之后，唐，宋，元，明，清，不是被农民起

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