利刃，随着时光流逝，80年代后，曾经的反叛青年一代彻底归化成主流社会中流砥柱时，新世代的摇滚从反叛与革命，演变成了拥抱科技，乐于消费，不断被各种主流的消费文化吸纳，再被各种亚文化肢解，早期反叛内核早就被新时代瓦解了。

　　如今的摇滚，更多是关注起主流文化观的个人平等、种族平权、主流价值追求、标新立异的亚文化残肢等小而泛的概念。

　　很多乐队标榜着自己是摇滚，但是他们连反叛的对象都虚无而缥缈，甚至只是为了反抗而反抗，因此，在生产力大发展的消费主义社会，摇滚生存的基壤已不多了。

　　因此乐队文化，并不代表它是摇滚文化，这是要区分开来的：乐队是玩音乐的，摇滚则是一种精神。这是现在很多人对乐队的刻板印象，觉得乐队就等于摇滚，这对乐队，对摇滚，都是不公平的。

　　但好的音乐是跨越世界，跨越时代，跨越流派，跨越一切的，鼓舞人心的音乐更是如此，总是争论什么音乐是什么流派，是没有意义的。

　　可雅坐在几张课桌拼成的长桌旁，区区几本音乐杂志，无法让她构建起对摇滚音乐的认知，但也好歹认识了几个出名的乐队，知道了几首歌，然后拿起手机搜出来，戴上耳机听了起来。

　　结果才听几句，她好看的弯月眉便皱起：“这都是什么啊，噪音吗？”

　　切歌，下一首，口水歌。

　　眉头皱得更深了。

　　再切......

　　可雅叹了口气，欣赏不来，欣赏不来。

　　如此反复之后，她对武胜的歌有了更深层的认知：“感觉武田同学写的歌比这些都好诶......”

　　可雅确信般点点头，杂志放置一旁，拿出手机搜索起相关科普知识——键盘手。

　　武胜确实感觉到布鲁克的才能和水平了，怪不得敢以职业为目标努力，做着成为职业音乐人的梦，敢做梦的人，终是有那么两把刷子的。

　　半个下午，他们就已经把吉他伴奏完成一部分了，一半武胜从记忆中哼着扒出来，一半布鲁克再创作。

　　“你是怎么想出这样的歌的？”布鲁克把吉他垫在腿上，拿起曲谱写写画画，还不忘向武胜请教创作经验。

　　“嗯？用想不太合适。”武胜摸摸鼻子。

　　“什么意思？”布鲁克一愣，抬起头。

　　武胜食指中指并在一起，点了点自己太阳(xué)：“它就在我的脑子里。”

　　？？？

　　“什么意思，无中生有？”一旁可雅一直有关注他们这边，听他们聊起来，也凑了过来问道。

　　“也不算吧，算有感而发？”

　　布鲁克和可雅有些懵，但是一旁路飞却一副了然神(qíng)，毕竟他们私底下还有另一个(shēn)份。

　　“那怎么才能有感发出这种作品？”布鲁克问道。

　　武胜回想了下布鲁克的那

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