墨门之士，凡言、行、举、止，皆从三表之法而行。”
“如墨者为庙堂之臣，举良策而为国用；墨者为雄辩之士，明指朝政之利、弊；又或墨者为匠，冶制精良之械、具，以为国之重器······”
说到这里，杨离终是面带享受的回味一番方才所言，才意犹未尽的止住话头。
“今日，便且如此吧······”
“凡事，不可操之过急······”
如是想着，杨离便又一笑，低头望向木案上，那张由刘盈递给自己的绢布，悄然将话头引回正题。
“家上言欲制此三物，以为国之重器；然臣当先问家上者，便乃此三物，当合吾墨门三表之法否。”
“若合，臣当竭力而为；若不合，臣自无悖师门之规，而媚家上以得宠之理······”
面色淡然的道出此语，杨离便轻笑着俯下身，拿起那张绢布，目光却并没有望向绢布上的内容，而是悄然撒向了刘盈的方向。
“家上欲得此三物，秦墨‘鲁班’之士，或可于家上有助。”
“及臣，虽出齐墨雄辩之流，然于器械，亦略得知解······”
“又三表之法，依臣之所知，乃曰：有本之者，意谓得往史之事佐证；有原之本，意谓得当世之实佐证；有用之本，则乃行而得其果，以果为佐证。”
“今家上欲得此三物，臣若助家上，便当先辨此三物，于三表之法合否。”
说到这里，杨离终于低下头，看向手中绢布之上，那几行勉强算是‘工整’的小篆。
“三表之法，其一曰：有本之者。”
“有本之者，乃所言之语、所造之物，得往史之事佐证。”
“然家上所言之三物，实可谓青史未闻；其于‘有本之者’合否，臣无从辨之。”
说着，杨离只苦笑着摇了摇头：“有原之本，乃所言之语、所造之物，得当世之实佐证。”
“家上所言之三物，臣见所未见；其于‘有原之本’合否，臣亦无从辨之。”
言罢，杨离终是再度看了看绢上所书，再度抬头望向刘盈时，目光中，已悄然带上了些许郑重。
“故家上欲得之物，究竟于三表之法合否，臣只得以‘有用之者’为准。”
“故臣斗胆一问，恳请家上解惑！”
“——敢请问家上：此三物，得之用于何途？”
“又此三物，可确如家上所言，于国有大利？”
说着，杨离便面带严肃的对刘盈一拱手，目光紧紧锁定在刘盈的面庞之上，静静等候起了刘盈之答复。
而此时的刘盈，却是依然沉寂在方才，杨离所描述出的‘三表法’当中，细细品味起其中蕴含的哲学，与智慧。
先前，刘盈虽然猜到杨离接下来，可能要以‘三表法’来给自己洗脑，但对于墨家学说，尤其是《三表法》，刘盈并没有过多的了解。
也就是前段
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