露惊诧，“大和尚竟有如此愿景？”
“此乃栖霞寺历代祖师之愿，愚僧自然不能免俗。而且净土立下，便成了某种意义上的祖师堂，可保寺中列祖传承不失。”安慈法师笑着开口，旋即又摇了摇头，“不过愚僧后来想了想，觉得这也只是中上之选，非是最为上乘的计策。”
“大和尚这中上之选，便是作为本愿正机，修行誓愿法门都足够了，敢问上上之选又是什么？”
求佛国土之愿，便是阿弥陀佛四十八大愿中亦有描述，安慈如果有意，完全可以借此发下愿心，待到愿行具足时，便可获得不可思议之愿力，其中奥妙不可多言。
志通闻言合十一礼，旋即开口发问，师弟志常也是侧耳细听，同时又见那位五司男子面露敬佩，似乎知晓内情。
闻得志通话语，安慈云淡风轻道：“上上策其实也没有什么了不得的，不过是待黑壤解化后不再用来塑造净土，使其能为阳世各家所用，不拘佛道。”
化黑壤为佛国之举虽然树大招风，有众矢之的的嫌疑，但本质也不过是以香火念力在黑壤中塑造净土。这等法门难者不会，会者不难，法门寺千年以降，自然也收集了不少类似法门。
但是安慈这所谓的上上之策，却着实让志常吃了一惊，不由心中暗道一声好气魄。
没了门户之见，抛开佛道之别，耗费自家香火积累，将栖霞寺这处原始黑壤自阴世“打捞”上来后，又能毫无顾忌地拿出来与人分享。
这才是学德兼备、开空法道的宗师风范。
年轻僧人闻言心下感叹，同时又有疑惑生出：这等人物，竟然还不曾显得成佛？
虽然曾被誉为最有希望显得成佛的僧人，但安慈如今依旧止步于加持之境，未能证得依正无碍、十界平等之佛身。
只是岁月流逝，积累愈发深厚罢了。
莫非此次净化黑壤，便是其人机缘所在？是之前所言的誓愿法门，还是凭借顶骨舍利之能……
他不由心中暗忖。
“除此之外，尚有下策。”正思量间，老僧话语传至耳畔。
志常抬头，竟然看见其人对自己笑了一笑，颇有几分促狭。
“便是如志常小师父所想那般，藉着顶骨舍利之助，以有相而入无相，开显本尊，强行以此镇压冥土，维持旧观。”
志通闻言哭笑不得，旋即屈指成叩，给师弟脑门上来了一下。
摸着额头，志常眼观鼻，鼻观心，不敢再胡思乱想。
从某种意义上而言，理具、加持、显得三境其实并无高下之分，皆可即身成佛，心、佛、众生三者平等，遍一切处。
然而前者为体，次者为相，末者为用。
单若以镇压黑壤而论，加持成佛毕竟不如显得成佛来得方便。
“五司怎么看？”
志通又看向石姓男子，后者代表民宗办而来，可见国家对于此处的
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