去，为以后步入元炁道修行奠定基础。
——元炁、玄真之分，也是在元神之后才开始出现区别，之前的炼精化气、炼气化神两大阶段，修行之法一般无二。
“天道者，清阳之炁也，故以纯阳为本。立天之道，以定人也。”
王景口中默诵《阴符经三皇玉诀》一篇，有所领会。
“所谓仙道元神、神道阳神，归根结底不过炼神还虚四字，神仙抱一是也。
“神仙抱一者，正是虚无炼神之道。
“久而炼之，证得大丹纯阳。阳者天道，故神炁合道，是为神仙抱一，炼神还虚之道。
“若想炼得轻清化神纯阳之体，非得以天地为父母、日月为象，锤炼人体阴阳，使之运而不绝，升沉往还，周时复始，如此方可。”
道人悠然心会，用手一指周身云气，轻喝一声道：
“存三守一炁神清，点化阳精降九窍。”
霎时间，云海翻腾，两卷全新的道图自虚空中凝聚出来，第一幅上一片恍惚，细看又仿佛有物，状如日轮，浑似赤丸，隐含华贵青紫之意。
劈碎荆山寻玉，擘开世网搜玄。
两点清光莹彻，一轮红日当天。
“大道之无心，寂然不动，默而玄之，静也；
“元神之有应，感而遂通，涣然妙之，动也。
“一动一静，可成真道矣。此图，可以动静名之。”
王景观玩半晌，又看向第二幅道图。
此图又与动静图不同，不是红日悬空，而是寒月清昼，雪满群山，孤光淡烟之景。
玉桂深藏海月，琼林透出寒光。
玄照混然一体，含弘至大无疆。
“之前那幅图乃是借红日之形显化动静之妙，如今这幅则是以寒月之景演绎有无之理。
“大道无为而无不为，为之有而体无，无之用而还有。
“通玄入妙，显道神德行，而是谓有无相生之理也。
“可名之曰有无图。”
新炼就两幅道图，王景黄庭气海之中的九转大丹随之呼应，其上道纹愈发明艳，鲜活欲滴。
“这两幅道图对应的元神境界，若是以此方宇宙仙道修行体系看来，大约是二重定府、四重通明的层次。”
元神第二重定府，指的是元神入驻紫府，开辟人身洞天，凝聚法相，日后化作道种以备炼虚合道。
元神第四重通明，则是道心澄澈如玉，能以己心合天心，执天之道，观天之行。
至于其后的归元、虚灵境界，三魂归一，真灵塑造却是于王景无用。
他早在前世证得阴神功果时，就已然三魂七魄圆满无漏，诞出本性真灵，与此方宇宙仙道修行大不相同。
甚至元芒界仙道中，三魂归一、感悟真灵，也都是金丹境界的修行，亦然不曾放在元神之后。
这种不同修行体系之间的差异，亦是王景进步飞速的一重因由。
“只需等到天门界融入九州，便可尝试琴心三叠，丹入紫府
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