，但是如果一个普通人家的败家子来熊的话，不用多，十来二十金，差不多就是普通家庭的砸锅卖铁的积蓄了，如果因为自己开的长鸽门，导致一些普通家庭发生这样子的悲剧的话，李毅想想也觉得过意不去。

　　但是打赏系统，称号系统，弄都已经弄起来了，随便撤掉也不太合适，干脆来个限制要求好了，那就是未成年子女的打赏，父母有权要求退还，偷盗拾取来的钱财，长鸽门在获得举报之后也会退还给原主。

　　李毅记得以前的世界就曾经出过这样的事情，未成年人偷几十万打赏给主播什么的，光是想想就替那家子人心疼到窒息了。

　　再三确认了这件事情没多大影响，也就是大臣们公然泄愤的一次集体**之后，李毅就不打算去管了，跟李晦打了一个招呼，有什么事情记得喊自己就好了。

　　至于岑文本，李毅也没工夫去跟他计较，这样子的人如果不是出于报复自己吸他钱的话，那么本心出发点还是好的，起码是为了大唐百姓着想的一个聪明人。

　　封建时代以农业为本位，重农抑商是有他的客观原因所在的，不是你说一句商业多挣钱就能改变的，谁不知道经商的有钱？大家都知道，但是大家都去经商赚钱了，谁来从事粮食生产，没有粮食，大家都得饿死，有人饿死，这个国家社会就要乱，统治者的地位就很可能不保了。

　　正因如此封建时代才会抑制商业发展，把商人踩的低低低的，低到没有人想去当商人。

　　封建王朝大多会限制商人的日常生活，剥夺他们的政治地位，在户籍、穿衣、建房、乘车、入仕等方面做出了许多歧视性的规定。如：秦朝规定即使商人再有钱也不能穿丝绸衣服；唐朝规定商人不能当官，只能穿某种颜色的衣服。

　　而那些提出重农抑商的，其实并非见识短浅，反而都是有大学问的人。

　　孟子劝说梁惠王“不违农时”，却斥责商人为“贱丈夫”；李俚辅佐魏国采取的政策是“尽地力之教”和“禁技巧”；商鞅变法规定生产粮食和布帛多的，可以免除劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”。韩非把商工之民列为“五蠹”之一，提出要使工商业者和游手好闲的人尽量减少；贾谊劝谏文帝时说“今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。”等等。

　　这些人无论是谁拎出来，都比你要聪明百倍，治理国家是需要根据时代发展和生产力水平来的，理想主义最后都只能走向死亡，这也是穿越者王莽大好开局一手好牌都能打输的原因所在了。

　　当然，如果社会生产力大幅度提高了，小部分人种田就能养活大部分人的话，商人的地位就必须要提高了。

　　这时候就有人蹦出来了，说欧洲那些国家不是自古以来都重视商业吗？威尼斯的商人多有地位云云。

　　欧洲那些国家能才有多少人口？多少土地？他们赚钱就能从别的地方买到养活自己的粮食了，中国那么大领土，那么庞大的人口，就算给你赚到钱了上哪里去买粮食？等饿死了抱着钱找阎罗王买？

　　所以在李毅看来，岑文本应该也是一个为国为民的聪明人，当然了，他有没有怀着私心敲打李毅，李毅还有待观察。

　　不过这也有一个好处，那就是李毅可以合理断更了。

　　《三国演义》断更了！就这么决定了！

　　作者留言：

　　ps：今日话题：如果阿尔托莉雅是你们的女朋友，她明天就要过生日了，你们会准备什么礼物送给她？我先来：我会准备一份大餐！（贫穷限制了我的想象力，你们发散思维哈！）

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