现在应是可以尝试一二。

　　上师，我等便辩驳，止无有其余僧在周围为我等裁判，便我说停，便停下。

　　上师以为如何？”

　　陆峰十分恭敬，他说道：“谨遵罗仁上师的意”。

　　他将自己的僧衣脱了下来，放在了自己的胳膊弯里面，率先朝着对方施礼，双手合十，恭敬请教。

　　作为第五阶次第的僧，罗仁上师哪怕是化作了家神，如何辩论和学习都是会的，这些事情都深深的扎根进入了他们这些僧的身体之中，宛若是吃饭喝水呼吸一样的自然，那进了学院的僧，若是说无有辩经的，那是绝对无有可能的。

　　但凡是一个僧，那便都会辩经，陆峰和罗仁上师都是如此，止一开始辩经，陆峰便感觉到了不同，不单单以论点论处，单纯的运用自己的佛法，即“如何不违规”，便都是一件很“微妙”的事情，第一场辩经完毕，陆峰便被叫停了十余次，每一次陆峰都无有意识到自己辩经失败了。

　　拨动着自己的嘎巴拉念珠，陆峰若有所思：“上师如此，真是叫我受益匪浅，原来如此。”

　　他的确是不如眼前罗仁上师在经学上的造诣深厚，不止是经学上的造诣，同时深厚的，还有罗仁上师对于规则的理解。

　　自己的几道密咒，既止得防身，无可真的因为辩经不成，就将对方斥责为外道，起“忿怒火”，对着一位辩论的佛子施展自己的降魔密咒，周围还有扎举本寺庙的上师哩，还有诸多看着的僧哩，陆峰不要脸，他们也不要脸吗？

　　陆峰打得过对面和自己辩经的僧，打的过旁边的戒律长老，学院堪布么？

　　不成的，罗仁上师的诸多韵律，法力，都是夹杂在了他的辩经之中，是蕴含着对于这些辩经的理解，从字从句，止这样，便如此，才不会有长老挑选得到毛病的，反倒是陆峰，无反击也不是，反击就犯规。

　　甚至许多，陆峰都无反应过来有甚么犯规之处，便已经失败了。

　　“罗仁上师，扎举本寺果然是一个大寺庙，处处都是学问，永真受教了。”

　　这种时候，陆峰便无了将罗仁上师诘问起来，不断放在脚下不断的搓呀搓呀搓呀的态度，他十分恭敬，他为罗仁上师手捧起来了一手掌的青稞炒面，放在了在扎娃的碗里面，又将自己的法螺放在了炒面上面。

　　用以供奉。

　　随后，罗仁上师离开，陆峰以大慈悲韵调理扎娃，和扎娃一起下去，叫扎娃裹着毯子，喝了这酥油茶，他言语说道：“扎娃，你这样做不行，便这样下去，你就像是被虫子吃空了的老牛，倒下便死了。

　　如此，伱日日来找我，我以大慈悲韵来加持于你。”

　　陆峰无可能教扎娃密咒，无是说他甚么“舍不得”，是密法域就是如此，无有什么佛法修为，那便是做不成持咒士，无了佛法的“不动心”，除非是修行“六字大明咒”，亦或者是一些度母咒，否则的话，是无什么办法修行密咒的。

　　至于说陆峰为扎娃灌顶之事情。

　　无要害人。

　　不管说陆峰为这个侍从僧，那个侍从僧灌顶，侍从僧一共止剩下来了四个，无了好几个，剩下来的四个侍从僧，陆峰教他们认字，读经文，他们教育才旦伦珠识字，差不多都快要成“独苗”了。

　　是可以灌顶，但是无了佛法修为，无了可以叫人领悟不动心的那个坛城，止是为他们灌顶？

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