簪缨被严兰生一启发,也是刚刚想到,她之前对佛教观感不佳,起因便是释无住对卫觎下的那句谶语。
虽则释大师已圆寂,舍身奉出舍利,救百姓于水火,已令她的恶感转变,但是佛寺泛滥的弊端依旧存在。
从某种层面来说,当今的佛门团体在享受特权一事上,与贵族世家有很大的相似性。
佛门寺院中同样存在着大量的荫客,僧祇户,佛图户,这些人受律条保护,不服兵役不交课税,也不入于户部籍册,导致钻空子的大有人在,寄名寺中,逃避徭役。
而一些高僧名尼又深受皇室宗亲的敬重,有机会出入宫禁,难保他们个个都如昙清方丈一样清正无欲,但凡暗怀机心,便可唆摆掌权者,干扰内政。
再者便是国中寺庙林立,占田为寺,广纳庶民,不事生产,长此以往于民生大计不利。
南朝是如此,簪缨听说北朝皇室对佛教的追捧更为狂热,必然不遑多让。
她若真能占住这个身份,经营出号召力来,便能引导佛教正本清源,去芜存菁,不再妨碍民生,也可还真正信佛人一片清明净土。
壮大声势,瘅恶彰善,重修户籍,有利国民,无论哪一条,皆与她的目标相一致。
那么何乐而不为
簪缨从前排斥别人叫她小菩萨,是怕自己重生的秘密被发现,说到底,她只是在乎卫觎一人对此事的反应。
但形势推人走,如今出现了一条崭新之路,这个机会如严兰生所说,利大于弊,甚至无弊,她又并非真的出家,只是借势而为。
就像从前她讨厌傅则安,立誓再也不愿见他,而今兜兜转转,不也收下他在帐下效力吗。
人是可以变的,生意是周转出来的,若有利可图,她当然可以见机行事。她一点心理包袱都没有。
借用一句昙清大师的名言利民的事,能叫骗么
思及此处,簪缨定下心,对傅则安道“思危的讨庾檄文我读过,文采斐然,朗朗上口,深谙煽动人心之道。你便配合二郎,将此事落实吧。”
傅则安愣了一下,没想到女郎会坦然提及这件往事。
他回过神,忙应是,同时心中涌起一股既高兴又惶茫的感觉。
他终于得到了阿缨的一点认可与垂顾。
阿缨交代给他的事,他一定办得漂亮。
严兰生的提议被采纳,反而有些怔忪,注视女君神采盎然的面容。
他没想到女君答应得这么爽快。
从山阳回来的女君,仿佛有一种气质上的变化。
她变得精于抚御,恩威并施,外表看去依旧平易近人,但她真实的想法与决策,不曾因沈阶一事后与底下群僚更掏心掏肺,反而敛藏更深,令他都有些始料未及。
“观白。”簪缨决定后,才想起去看半晌没言语的卫觎。
曾在同榻共枕时,她答应过他,不与佛门为伍。
而今之计,是名
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