长安皇城分东西两市，由朱雀街至皇城分在两翼。西市又称为利人市，白日里，商贾云集，贸易往来，邸店林立，甚是繁茂，商贾多为平民。而东市是都会市，商贾受官府插手管辖的方面较西市要多一些，但正因为如此，但凡能在这东市开店的，多多少少都与官家脱不了干系，商贾之间明争暗斗，互相倾轧，比得便是官家后台的实力。

　　如今长安东市开得最大一家，不是什么酒楼，亦不是什么客栈，倒是闻名全皇城的“烟雨楼”。

　　这“烟雨楼”是家青楼，生意红火那自是不在话下，因为这商贾的后台便是当朝大权在握的丞相李林甫。故而甚至有些西市的商贾，若想在长安打好关系，做好生意，便也要常常往这“烟雨楼”送东西。

　　然而这长安城内，有一处倒是例外，几乎不受这股风气的影响，只因它的后台更大，或许应该这般说，这处地儿，是奉了御命，圣上钦点的圣地——大慈恩寺。

　　人说，山不在高，有仙则灵。

　　得到这一特殊待见，不为别的，倒是全因了这大慈恩寺中有位得道高僧，名曰金刚智。

　　金刚智，本来自西域，是应南天竺国王之请，到大唐传授密宗佛法。

　　跟其付法的弟子众多，随行从西域南天竺出，经由各地，到达东土大唐，现在此长安大慈恩寺，与众弟子编撰《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》。这些全是这位高僧西行取经，与弟子从西域回返后，从佛法中受得的教业。

　　金刚智仁慈为怀，一心广布佛法，或开坛为万民祈雨，或为妃嫔、公主加持除病。当今皇上也为之感动，遂颁旨下诏，封金刚智为大唐国师，在大慈恩寺潜心研习佛法，编译《金刚顶经》、《瑜伽念诵》等密宗经法，普度世人，地位之尊崇之极。换句话说，大慈恩寺甚至可以不受任何的限制与约束。

　　是夜，大慈恩寺阑夜寂静无声，偶有几只蝈蝈，在长夜中出极细微的叫声，那声音显得格外清晰。

　　主持禅房，窗前青灯下，一老和尚，年逾七十有余，眉目清癯深陷，鼻梁高挺，淡黄须，淡黄长髯，深蓝色凹陷的眸子，空洞而深邃，似乎能看透一切一般，那模样倒也和普通中原人士不太相同。

　　虽已夜深，但他却穿得格外齐整。

　　内裯是黄底禅衣，外罩红底金丝袈裟，头戴高高的禅帽，手里拧着一串佛珠，盘腿坐于禅床上，看了一眼外面的暗红色的夜空，倒有处变不惊的安详，自顾自的，口中*嘛嘛地念着*。

　　他身后离床一尺高的墙上，有一个深凹进去的佛像，是尊释迦摩尼佛金身像，在青灯下烨烨闪着金光。禅房中间有一张土褐色的木桌子，摆了一副简单的水碟茶壶用具，整洁之余，倒也十分简陋。

　　右下方，是一四十出头

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