实际上却是以礼法治国。

　　外礼内法。

　　陈元觉得这个圈没错，只不过这个圈里的秩序和规矩不太对。

　　规矩需要改。

　　可是怎么改？

　　陈元表示头很大。

　　因为陈元对现在的汉法不是很清楚，只能说一知半解。

　　当然陈元完全可以不理会现在的汉法，自己另行一套。

　　但是那样弄出来的东西，没人会遵循啊。

　　那是不符合实际的。

　　必须在已有的汉法基础上进行修改，把自己的治国理念加进去，这样才会让人接受。

　　说白了，陈元现在就是重订汉律。

　　按理说，这种行为算得上是谋逆了。

　　因为只有朝廷才有修订律法的权力。

　　可是，陈元根本不会把所谓的朝廷和天子放在心上，而且他修订汉律也不是给朝廷用的。

　　起码不是给现在的朝廷用的，而是给将来刘备的朝廷用的。

　　至于说为什么要修订律法，那是因为一个国家治国理论最为集中的体现便是律法了。

　　放到现在那便是宪法。

　　只不过古代并没有什么宪法不宪法的概念，所有的律法都放在一起的。

　　汉代便是所谓汉律六十篇，那是萧何在法经的基础上修订出来的。

　　这汉律六十篇经过这么多年，虽然偶有修订，但是总体上变化不大。

　　问题来了，陈元不懂汉律。

　　原主是颍川陈氏之人，可是颍川陈氏并不治律法，故此对汉律也算不上熟悉。

　　最多就是知道个大概。

　　好在现在荆州人才济济，懂律法的大能并不少。

　　这里的懂并指的是并非只是懂律法条文，而是对于律法的演变、立法以及适用都懂的律法专家。

　　要是只要律法条文，陈元也不是搞不到汉律。

　　州牧府之中便有汉律。

　　只不过，陈元拿过来一看，顿时就麻爪了。

　　因为汉律分为律和令两部分，律为主干部分﹐除盗﹑贼等律外﹐还有尉律﹑左官律等。令多为新增者﹐其中包括一部分皇帝的诏令。

　　内容浩如烟海，陈元一个二把刀怎么可能短时间内搞懂。

　　就算不算令，但是律的部分，那内容也是颇多。

　　要知道汉承秦制，秦朝的律法已经非常细致了。

　　故此，汉律内容自然不少。

　　比如说除律﹑令外﹐还有程﹑科﹑品﹑条﹐这些应为律令的旁支﹐是对律令的补充。

　　律令中除刑法外﹐也包括若干行政或民事法规。

　　断狱时因缺乏适合的律令条文﹐所以还须藉助于所谓”比”或”例”。

　　比是比附有关的律条以定罪﹐例是案例。

　　汉武帝以后﹐仅死罪决事比就有三千四百七十余事。

　　可见律令繁复真非一般人可以操作的。

　　当然，陈元要修订汉律，主要是对律进行修订，至于说令、程﹑科﹑品﹑条这些，可以在以后的律法实践中进行补充。

　　总而言之，陈元需要律法人才来帮助自己。

　　于是，陈元便再度找上了

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