竟没有第二个人可以与之倾谈。

　　很快，陈千里为了排解郁闷，就将注意力全部转移到了河工营身上。

　　他发现，秦晋这种类似于三板斧的法子看似简单，却是将人心揣测通透的结果。

　　先以声声血泪痛诉胡狗的残忍弑杀，激起了山东逃民的同仇敌忾之心。又在山东逃民中选出合适的人选，树立道德的典范，并在河工营内大力宣扬，并予以各种优厚的待遇，以使人羡慕眼红。

　　做到这两步，河工营内逃民的情绪已然被调动起来。秦晋接下来所做的则是最为关键的一步，设定了等级分明的奖励门槛，许之以优厚的名利待遇，只要民夫们有人达到了标准，便毫不保留的按照公示的优厚标准以至高无上的道德之名予以奖赏。

　　再有专人从旁煽风点火，秦晋的目的很容易就可以达成了。

　　自觉窥得了秦晋驯服河工逃民之法后，陈千里兴奋异常，如果用这种法子练出一支思想上绝对服从的军队，其威力简直难以想象。人人悍不畏死，奉将军的军令如侍奉天佛陀，如此虔诚之下，就算铁石也能融化了吧。

　　他将多日以来发现总结的一个个要素一一记录了下来，以备将来有了合适的机会，便可以以此为实验的蓝本。

　　在深入了解了秦晋的法子以后，陈千里还是有不少疑惑，比如寻出来的那些典型人物和事例，都可谓是高大完美的道德典范，世间难道真有这种人吗？他是县廷佐吏出身，见多了民间的勾当，对百姓们的心思也都了如指掌，因此便不会轻易的相信，世间真有这种完人典范。

　　为了一探究竟，陈千里亲自接见了“河工营”内的一个最为典型的模范。

　　此人出身为典型的良家子，并非大富之家，又绝与奸商巫医毫无瓜葛，背景合适的简直无可挑剔。在逆胡叛军抵达之时，他为了救全里乡亲的性命，毅然决然的牺牲了自己的妻儿。用至亲骨肉换取了数百人的安然无恙。

　　这种精，于佛教中，可以称之为割肉喂鹰。但秦晋却另辟蹊径，称之为牺牲小我成全大我。其实，万变不离其中，说到底，还是以大义为根本。只不过，这种说法近似于欺骗的将私利整合于大义之中。

　　换言之，同仇敌忾，树立典型，名利相诱，用这三板斧使得河工逃民们陷入一种从众的心理之后，这些人就已经失去了最基本的分析能力，只一味的追求着道德的制高点，以换取现实中的名利双收。

　　也可以说，即便这些人明白所有的说辞都是假的，但既然有利可图，又何必在乎真假呢？

　　霎那间，陈千里直觉如遭雷击，他明白自己终于弄清楚了整件事的本质。说穿了，秦晋并非引人向善，而是以道德之名激发了人心中的恶而已。

　　如果陈千里在一年之前，发觉了这种法子，一

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